Zašto moramo razgovarati o svom strahu od smrti

Sadržaj

• „Život je pitao Smrt,„ Zašto me ljudi vole, ali mrze? “Smrt je odgovorila,„ Jer si lijepa laž, a ja bolna istina. ““ - Autor nepoznat
• Razgovarajmo o smrti uz kafu
• Kakva je istorija smrti ili "slona u sobi"?
• Kako razgovor o smrti dovesti kući

Uključujemo proizvode za koje mislimo da su korisni za naše čitatelje. Ako kupujete putem veza na ovoj stranici, možemo zaraditi malu proviziju. Evo našeg postupka.

„Život je pitao Smrt,„ Zašto me ljudi vole, ali mrze? “Smrt je odgovorila,„ Jer si lijepa laž, a ja bolna istina. ““ - Autor nepoznat

Većina ljudi ne voli razmišljati ili govoriti o smrti. Iako je neizbježno da će svatko od nas umrijeti, strah, tjeskoba i strah još uvijek okružuju smrt - čak i sama riječ. Pokušavamo izbjeći razmišljanje o tome. No, time zapravo negativno utječemo na svoje mentalno i fizičko zdravlje više nego što znamo.

Postoji čak i izraz za to: smrtna tjeskoba. Ova fraza definira strepnju koju ljudi doživljavaju kad postanu svjesni smrti.

„Ova ideja“, kaže dr Lisa Iverach, viši istraživač na Univerzitetu u Sydneyu, „temelji se na dokazima da je smrt značajna karakteristika čitavog niza poremećaja povezanih sa anksioznošću.“

Anksioznost smrti može biti sasvim normalna. Strah od nepoznatog i onoga što se poslije događa legitimna je briga. Ali kad počne ometati vaš život, to postaje problematično. A za ljude koji ne pronađu prave metode suočavanja, moguće je da sva ta anksioznost izazove mentalni bol i stres.

Iverach iznosi nekoliko scenarija u kojima strah od smrti negativno utječe na zdrav život. Možda ćete prepoznati neke:

• Poremećaj anksioznosti razdvajanja kod djece često uključuje pretjerani strah da će nesrećom ili smrću izgubiti ljude koji su im važni, poput roditelja.
• Kompulzivne dame neprestano provjeravaju prekidače za napajanje, štednjake i brave u pokušaju da spriječe štetu ili smrt.
• Kompulzivne mašine za pranje ruku često se plaše zaraze kroničnim bolestima i opasnim po život.
• Strah od umiranja od srčanog udara često je uzrok čestih posjeta liječniku onima s paničnim poremećajem.
• Pojedinci sa poremećajima somatskih simptoma često se uključuju u medicinske testove i skeniranje tijela kako bi identificirali ozbiljnu ili terminalnu bolest.
• Specifične fobije uključuju pretjerani strah od visine, pauka, zmija i krvi, što je sve povezano sa smrću.

„Smrt nije nešto o čemu često razgovaramo. Možda nam svima treba biti ugodnije raspravljati o ovoj gotovo tabu temi. To ne bi trebao biti slon u sobi ”, podsjeća Iverach.

Razgovarajmo o smrti uz kafu

Razgovor o smrti životno je djelo Karen Van Dyke. Pored toga što je bio profesionalni savjetnik za kraj života koji je radio sa starijima u zajednicama koje pomažu uz pomoć života i brige o pamćenju, Van Dyke je bio domaćin prvog kafića smrti u San Diegu 2013. godine. Kafići smrti služe kao prijateljsko, gostoljubivo i ugodno okruženje za one koji to žele. otvoreno razgovarati o smrti. Mnogi su u stvarnim kafićima ili restoranima u kojima ljudi zajedno jedu i piju.

"Svrha smrtnih kafića je olakšati opterećenje misterije onoga što vaše iskustvo može ili ne mora biti", kaže Van Dyke. "Sad definitivno radim život drugačije, više u ovom trenutku, i puno sam precizniji gdje želim staviti svoju energiju, a to je direktna korelacija oko mogućnosti da o smrti razgovaram sa slobodom."

Ovaj izraz smrti daleko je zdraviji od ostalih navika i radnji koje smo možda usvojili kako bismo izbjegli smrt. Gledanje televizije, pijenje alkohola, pušenje i kupovina ... što ako su to samo smetnje i navike kojima se bavimo kako bismo izbjegli razmišljanje o smrti? Prema Sheldonu Solomonu, profesoru psihologije na koledžu Skidmore u Saratoga Springsu u New Yorku, korištenje ovih ponašanja kao smetnji nije strani pojam.

"Budući da je smrt za većinu ljudi toliko nepoželjna tema, mi je odmah pokušavamo izbaciti iz glave radeći stvari da bismo sebi odvratili pažnju", kaže Solomon. Njegovo istraživanje sugerira da strah od smrti može pokrenuti reakcije, navike i ponašanja koja izgledaju normalno.

Suzbijanje ovih ponašanja mogao bi biti početak zdravog pristupa i perspektive smrti.

Kafići smrti nikli su širom svijeta. Jon Underwood i Sue Barsky Reid osnovali su kafiće smrti u Londonu 2011. godine s ciljem da diskusije o smrti budu manje zastrašujuće predstavljajući ih u društveno prijateljskim okruženjima. 2012. godine Lizzy Miles donijela je prvi kafić smrti u SAD-u u Columbus, Ohio.

Jasno je da sve veći broj ljudi želi iskreno govoriti o smrti. Ono što im je takođe potrebno je siguran i privlačan prostor koji pružaju kafići smrti.

Kakva je istorija smrti ili "slona u sobi"?

Možda je strah od riječi taj koji joj daje moć.

Caroline Lloyd, koja je osnovala prvi kafić smrti u Dublinu, kaže da je s nasljeđem katoličanstva u Irskoj većina rituala smrti usredotočena na crkvu i njene dugogodišnje tradicije poput sahrana i vjerskih ceremonija. Neki su katolici također vjerovali da je poznavanje imena demona način oduzimanja njihove moći.

Šta ako bismo u današnjem svijetu mogli koristiti takav pristup smrti? Umjesto da kažemo eufemizme poput "prešli", preminuli ili "krenuli dalje" i distanciramo se od smrti, zašto je ne bismo prihvatili?

U Americi posjećujemo grobove. "Ali to nije ono što svi žele", kaže Van Dyke. Ljudi žele otvoreno razgovarati - o svom strahu od smrti, iskustvima da budu neizlječivo bolesni, svjedoče smrti voljene osobe i drugim temama.

Kafić Death u Dublinu održava se u pabu, u irskom stilu, ali niko se ne napije kad se održe ti trijezni razgovori. Svakako, mogli bi popiti pola litre ili čak čaj, ali ljudi u pabu - mladi i stari, žene i muškarci, seoski i urbani - ozbiljni su kada je riječ o rješavanju smrti. “Oni se takođe zabavljaju. Smijeh je dio toga ", dodaje Lloyd, koja će uskoro biti domaćin svog četvrtog kafića Death u glavnom gradu Irske.

Jasno je da ovi kafići dobro rade.

"Još uvijek je ono što zajednica želi", kaže Van Dyke. "I, postao sam malo mirniji da će se smrt dogoditi nakon što to učinim toliko dugo." Sada u San Diegu ima 22 domaćina kafića Death, a svi su mentori Van Dykea i sa grupom koja dijeli najbolje prakse.

Kako razgovor o smrti dovesti kući

Iako su kafići smrti još uvijek relativno novi u SAD-u, mnoge druge kulture imaju dugogodišnje pozitivne rituale oko smrti i umiranja.

Velečasna Terri Daniel, MA, CT, ima certifikat za smrt, umiranje i tugu, ADEC. Također je osnivačica Instituta za svjesnost smrti i Konferencije o zagrobnom životu. Daniel ima iskustva u korištenju šamanskih rituala autohtonih kultura kako bi pomogao izliječiti ljude premještanjem energije traume i gubitka iz fizičkog tijela. Proučavala je rituale smrti i u drugim kulturama.

U Kini članovi porodice okupljaju oltare nedavno preminule rodbine. Sadrže cvijeće, fotografije, svijeće, pa čak i hranu. Ostavljuju ove oltare najmanje godinu dana, ponekad i zauvijek, tako da su duše onih koji su otišli s njima svaki dan. Smrt nije naknadna misao ili strah, to je svakodnevni podsjetnik.

Daniel kao drugi primjer navodi islamski ritual: Ako osoba vidi pogrebnu povorku, mora je slijediti 40 koraka da bi se zaustavila i prepoznala važnost smrti. Ona takođe spominje kako hinduizam i budizam kao religije i kulture koje pohađaju podučavaju i razumiju važnost smrti i pripreme za smrt kao put ka prosvjetljenju, umjesto da smrt smatraju strahom i tjeskobom.

Promjena stava o smrti definitivno je na redu. Ako živimo svoj život u strahu od smrti štetno utječe na naše zdravlje, onda se moramo potruditi prihvatiti pozitivno, zdravo razmišljanje i ponašanje oko teme. Transformacija narativa o smrti iz anksioznosti u prihvaćanje, bilo kroz kafiće smrti ili druge rituale, zasigurno je dobar prvi korak u otvaranju razgovora. Možda nakon toga možemo otvoreno zagrliti i proslaviti smrt kao dio svog ljudskog životnog ciklusa.

Stephanie Schroeder je New York City- slobodni pisac i autor. Zagovornica mentalnog zdravlja i aktivistica, Schroeder je objavila svoje memoare "Prekrasna olupina: seks, laži i samoubistva" 2012. Trenutno suuređuje antologiju "Glava glave: LGBTQ pisci i umjetnici o mentalnom zdravlju i wellnessu", koja će objaviti Oxford University Press u 2018/2019. Možete je pronaći na Twitteru na @ StephS910.